インド仏教的なベジタリアンです

肉を食べない理由はいくつもある。

（１）殺すのが可哀想。

自分で殺しているわけではないが、育てている牛を裏切り、殺すことは僕には出来ない。反対に、それを出来る人は食べてもいいのだとも思う。あと、害獣駆除による殺生もやむを得ないと思います。自分の体も生きているので、強い方が勝ちます。

（２）人間の食べ物だと思えない。

リンゴやバナナやブドウを見るとおいしそうに見えます。でも牛や豚や鳥や、犬や猫や熊や魚を見てもおいしそうには見えません。食欲中枢が反応しないのです。ライオンは牛を見ておいしそうだと思うから食べるのでしょうね。

（３）高価である。

高価なものを食べるのは非合理的です。食べ物は手に入りやすい方がよい。野生の動物だって、捕まえやすい相手を襲って食べます。穀物や野菜から肉を育てるにはコストがかかります。コストは価格に跳ね返り、価格が高いことはそのまま、賃労働者の時間を奪います。

（４）人間生活の環境に悪影響である。

無駄な動物を生んで育てて殺すのですから、食料、呼吸、排泄、死体処理による環境汚染がひどいです。土地問題や水問題や大気汚染などの原因です。エコを気取ってエコバッグをもつくらいなら、肉を大豆に替えればよろしい。

これらが理由で、肉を好んで食べません。

ですが、僕自身は完全菜食主義（中国型仏教スタイル）でもないですし、

非殺生主義（ジャイナ教スタイル）でもありません。

カップめんを買って肉が入っていても食べますし、

他人がプレゼントしてくれた場合、

そこにわざわざ価値観の押しつけも無用かとも思います。

せっかくの好意ですから。

ここら辺は、御釈迦様が

「托鉢の際に肉をもらった場合に食べていい条件」があり、

これが近いですね。

そもそも古代の仏教僧にとって肉食は条件を満たせばＯＫだったわけです。

有三種淨肉應食。若不故見不故聞不故疑應食。若不見爲我故殺。不聞爲我故殺。若不見家中有頭脚皮毛血。又彼人非是殺者。乃至持十善。彼終不爲我故斷衆生命。如是三種淨肉應食。

• 殺されるところを見ていない
• 自分に供するために殺したと聞いていない
• 自分に供するために殺したと知らない　

まあ、

托鉢僧の分際で、いただいた食事にケチをつけるなという自戒でしょう。

僕の場合は、「安いものを食べる」というルールで、

見えないコストや殺生を計測しています。

たくさん育てて殺した場合、それは価格に転嫁されます。

安いものは、殺した量が少ないだろうという推測です。

みんなこう考えてくれたら、

くそくだらない温暖化問題も食糧問題も解決ですよ。